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2018-09-19 04:17 来源:鲁中网

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“运河书苑”开讲 听市作协主席杨自强聊“历史的闲言碎语”
2018-09-19 08:58 来源:嘉兴日报 整理 刘艳阳 摄影 冯玉坤

 

  悦秀洲,品书香。8月21日下午,运河文化公园高照街道图书馆二楼,秀洲区全新的读书交流载体“运河书苑”正式开讲。

  “悦秀洲”是秀洲区打造的一个全新文化品牌,通过各种阅读活动,培养广大居民良好的阅读习惯和读书兴趣,营造崇学乐读的良好氛围。“运河书苑”以访谈沙龙形式,邀请作家、学者,共同走进书香弥漫的文学世界。

  “运河书苑”首位主讲杨自强,现为嘉兴日报报业传媒集团副总编辑、嘉兴市作家协会主席。至目前,他已出版十多部学术专著、学术随笔和新闻评论集。

  在刚刚结束的上海书展中,作为文化接轨上海的一项活动,杨自强与杨洁合著的《风骨化沉香:历史的闲言碎语》在书展上举行新书首发式,被现场书友一抢而空。《风骨化沉香》是“历史的闲言碎语”系列第三本,对魏晋时期的精彩乱世和风流人物进行了有趣而又有料的独到解析。

  “运河书苑”沙龙上,杨自强与大家重点畅谈了“历史的闲言碎语”系列第一本《将相本无种》的创作心得。

  下面,就让我们看看他为读者都留下了哪些精彩——

 “历史的闲言碎语”系列为何能火?

  主持人:就在前天(8月18日),您的《风骨化沉香》在上海书展签售。听说《风骨化沉香》与我们今天要谈的《将相本无种》是一个系列,您能先说说这个系列的书吗?

  杨自强:这是我连续三年在上海书展签售。2016年是我们今天要说的《将相本无种》;2017年是《世事如棋:围棋十诀中的智慧人生》,这是一本通过历史故事来说围棋的书;今年是《风骨化沉香》,与《将相本无种》是一个系列,都是读史随笔。

  一个作者能够连续三年在上海书展签售,嘉兴可能不多。这当然是出版社对嘉兴作家的支持,但也说明这个读史的系列比较有特色,也比较受欢迎。第一本《将相本无种》印了第三版,第二本《一生一个字》印了第二版,说明读者是比较认可的。出版社也希望我把这个系列接着写下去。

  《将相本无种》之前被选入了“海上文库”系列。上海书店出版社社长许仲毅老师对系列丛书的评价是:“这个系列,必须是专家,学有所长,专业领域有独特看法、独特感悟的作者,才会入选。杨自强本身是个专家,他对历史的观照既深入又冷静,书里的内容对现实很有启发意义,所以他这本书有比较好的社会效益。”

  许社长的话有点过奖。不过,“海上文库”确实是上海书店出版社的一个品牌,出版社在这个品牌上对作者是比较挑剔的,我的三本书能全部收入这个品牌系列,也是我的荣幸。

  《将相本无种》分为两辑。第一辑是读南朝的历史,就是宋齐梁陈四个朝代,第二辑是读辽金这两个朝代的历史。这几个朝代,相对唐宋、明清来说,是小朝代,一般人不大会注意到。很多读者喜欢这本书,就是因为里面的故事和人物,没怎么听说过,有新鲜感。

  为什么会想到写这样一本书,其实也很简单。因为我喜欢读历史,读的过程中自然而然会有些感受。尤其是我是一个做新闻的,每天看新闻,每天接触社会,跟现实贴得比较近。很多时候就会觉得,这个事情,其实历史上有也过;或者说这个事情,其实古人已经有了对策有了办法;又或是,这个事情,如果知道了古人的教训,也许就不会那么做了。

  近世著名政治史学者李剑农说过:一个成功的新闻记者,尤其是报馆主笔,是需要良好的历史知识作基础的,一个大学历史系毕业生要从事新闻工作,比一个新闻系毕业生去致力史学研究,要容易得多。这是什么道理呢?就是因为太阳底下没有新鲜事,历史上的事,总是不断地重演着。所以一个做新闻的,读历史时特别有感触。

  我读书时喜欢做笔记,三言两语,记录自己的所思所想,过段时间拿出来看看,还有点意思,就整理一下,便成了一篇文章。我的工作性质,不可能让我有大把的时间去读书去写作,所以我写的书,都是一篇篇三四千字的随笔,而不是长篇大论。也说不出长篇大论,把自己的意思表达出来就行了。

  大家看过我的书,可能会有一个感觉,就是比较接地气,无论是观点上还是语言上,都跟当下联系得比较紧,这也是很多读者喜欢我文章的一个原因。

  

  真正的历史其实不可知

  主持人:您写的读史随笔,是更偏向于历史真实,还是有一些文学塑造?《将相本无种》里有大量的文字是描写南北朝时期的南朝,当下流行“先秦战国、宋明清”,为什么您看好南朝这段历史?

  杨自强:我书中写到的历史,都是可以在史书上找到原始材料的。我觉得,读历史的文章,除了学术性的论文,大致可分为两种,一种是像我这样的读史笔记,就是要通过讲历史故事,来说明一个道理,表达自己的一些看法。就是说,感受、想法、观点,是建立在史实的基础上,如果不是根据真实的历史材料,那就是空中楼阁,那就是自说自话,没有说服力。

  同时,我们还应该看到,所谓的历史真相,在很大程度上是相对的。我在这本书的后记中说:“英文的‘历史’一词可以还原成‘his’和‘story’,我们看到的历史,不过是‘他人’所说的‘故事’,而我们是通过‘他人’的陈述来企图还原发生过的一系列事件。从这个意义上讲,真正的历史是不可知的,历史的真相从来就只是一个相对的说法。”

  然而,正是因为如此,读史才有了趣味。在“山重水复疑无路”之际,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。虽然到最后也未必能“柳暗花明又一村”,但在此爬罗剔抉、刮垢磨光的过程中,指点古事,偶尔就耳熟能详的古人古事作出新的审视,其间的乐趣,实不足为外人道也。

  现在的一些历史读物,讲历史上的某人某事,就可能加入了一些虚构和想象。但作为一个有良心的作者,你必须要让读者知道,那些是你的虚构和想象。如果打着历史的幌子,却在里面加入了作者个人的想象虚构,我认为是不严肃的,会误导读者。

  我对魏晋六朝一直比较感兴趣,我觉得那是人的生命意识的觉醒期。我在一篇文章中说过:“如果把中国封建社会比作人的一生的话,那么,秦汉是横冲直撞无法无天的少年,大唐是精力充沛百无禁忌的青年,宋明是成熟圆融、矜持得有点迟钝的壮年,清朝则是年老力衰、僵化顽固的老头。而南朝,正是介于青年与少年之间的十七八岁的青春少年。”人最可爱的不就是青春年少之时吗?

  当然,感兴趣是一回事,我把它作为写作对象,也有技术上的考虑。南朝,也就是宋齐梁陈,都是小朝代,时间较短,从420年到589年,共169年。这是乱世,一般说的不多,读者相对而言了解的不是太多,这样会给大家一个新鲜的感觉。

  而且,正因为时代短,朝代更迭快,相对而言,史书的真实性更可靠一点。比如《宋书》,是梁朝的沈约写的,沈约本是宋朝的官,当时宋朝的典籍都在,大臣也在,真实性就更靠得住。

  明朝三百年,清朝修明史花了一百多年,大量的史料经过了处理,或者自然地消失了,许多记载不太可靠了。更有一点,是“意识形态”方面:清朝人修明史,一个目的,就是要说明我推翻你明朝,是有道理的,要证明“我是对的,你是不对的”。这是一个原则。

  我另外一本历史随笔《一生一个字》,是关于五代史的,也是这样原因。梁唐晋汉周,五个朝代,只有53年,最短的朝代只有四年。当然,还有另外一个的原因:《二十四史》中,这几个朝代的史书比较薄,一个朝代的历史,半个月就可以读完。而要写读史随笔,总得读上两三遍。你要我把《明史》《宋史》读两三遍,我工作太忙,没有那么多时间,是做不到的。

  

  历史里藏着解开当下谜题的钥匙

  主持人:当下社会中有很多观点立场的交锋,很多观点相左,或者各种翻案、各种争执,您怎么看?您通过文字将历史重新搬到大家面前,想向大家传递哪些东西?

  杨自强:我觉得是今人和古人价值观不同。翻案的事情多了,这个是不奇怪的。现在有一个很大的问题——为翻案而翻案。他往往觉得没什么话好说了,讲的话人家都讲过了,就来个翻案。这是不尊重历史,是不可取的。

  读史随笔,往往只是一家之言,在于给读者一个不同的思路,并没有对错。各人有各人的理解,所谓“六经注我”与“我注六经”,都是不错的。《红楼梦》的研究,篇幅是原著的几百倍上千倍,肯定是作者没有想到的。但经典的文本在于,“一千个观众中有一千个哈姆雷特”,无论你的观点有多奇特,必须有两条底线:一是不能歪曲史实,不能让史实服从观点。二是要能自圆其说,人家一看,确实是有道理的。

  很多时候,历史总是以不同的方式重演,历史总是以不同的面貌出现。历史学之所以在古代如此被重视,是因为历史有很强烈的实用性──它教导人们如何从前人发生的无数案例中分析事情,了解成功和失败的道理。

  “火烧赤壁”的故事我们都知道,曹操出了个“昏招”:由于北方士兵不习水战,于是他下令把战船全部用铁索相连。无数战船首尾相接,连成一个水上的巨大堡垒,上面甚至可以骑马纵横。结果被周瑜、诸葛亮烧了个干干净净。

  可是,这世上偏偏有一些不读史的人,把“火烧赤壁”的悲剧重演了一遍又一遍。比如元末的陈友谅,比如明末的张献忠,都是如此。

  太阳底下并无新事。你所遭遇的每件事,历史上早就发生过好多次。成王还是败寇,只在于你有没有读史。读过历史,你就能避免“送分题”“送命题”,直接抢答晋级;没读过,你就会掉进前人那个坑,可能想破脑袋也想不出破敌之策。

  血的教训、成功经验、要跳过的坑、要看破的套路,全都明明白白摆在那里,如果你偏偏不读不看不听,就只好把历史悲剧重演一遍又一遍。

  人这一生要过的坎儿实在太多了。只可惜,我们从小学上到大学,学了各种知识、技能,却从来没人教我们这些人生智慧。你也没办法找人问,因为大多数人自己还没活明白就已经老了,甚至一辈子也活不明白。每个人都如同孤岛,无法相互解惑,只能自己苦苦想、慢慢悟。向哪里找?智慧向何处寻?最好的答案是:读史,然后明智。时代在变,人心不变,人性相通,历史里依然藏着解开当下谜题的钥匙。

  

  读书并不用贪多

  主持人:您曾师从国学大师姜亮夫先生,他在楚辞学、敦煌学、音韵学、历史文献学等领域都有贡献,他在哪些方面对您有比较大的影响?

  杨自强:姜先生是一代国学大师,他在清华研究院的时候,是王国维先生的学生,姜先生曾跟我们说过,他看到过王国维读马克思《资本论》。所以王国维大概是中国最早读《资本论》的人了。

  我读研究生的时候,姜先生已经85岁了,眼睛也基本看不清了。我现在想来,最遗憾的,就是当时年纪太轻,读书太少。我16岁上大学,读研究生时才20岁,不懂事,所以姜先生讲的,也是似懂非懂,有时候甚至觉得平淡无奇,现在想来真是大错特错。

  但姜先生关于治学的两句话对我影响极深。一是做学问必须是一分证据说一分话。我现在不做学问,但无论是做人做事,读书写文章,都是这个原则。还有一句是讲读书方法的:怎么读书最有效?著书最有效。意思是说,你要读某一方面的书,你就尝试着写这个方面的一本书,这样读的时候,系统性强,目的性强,记得就牢,碰到问题更是必须弄清楚。到最后书写不写得成没关系,但书肯定是读进去了。

  我现在读历史书就是这样,看到有意思的,就记下来,过段时间,拿出来翻翻。觉得哪里有点意思,整理一下,再查点资料,就是一篇文章。其实,记笔记的过程,也是对自己思想整理的过程。你模模糊糊的一个想法,把它记下来,写下来,写得条理通顺,也是对自己思想的归纳和总结。这样长期下来,对自己思维的提升是很有作用的。

  这样读书或许慢,但读书慢也不要紧,读书快也没什么用。你要读的是经典之作,深刻地领会了,一年读一本,十年读十本,那就是很了不起了。所以读书真的不用多,关键是读一本算一本。

  比如我们看到有的人,好像也经常在读书,读了一年,也就这个样子,没什么进步。更不要说,天天晚上刷微信,不知不觉就是半小时一小时,刷的时候很兴奋,感觉收获满满的,想法多多的,过几天,早忘记了。

  要是你每天晚上读《论语》,《论语》有多少字,也总共就是16000字,一年不可能天天读,就算300天吧,每天读50多个字就行了。花一个小时,把50多个字搞清楚甚至背下来,应该是可以的。这样,一年后,你连《论语》都会背了,里面的道理也都懂了,是不是就比别人牛许多了?

  所以,读书其实不用多,一是要读经典好书,一是要经过思考把经典变成自己的东西。

  

  读史一定要读原著

  主持人:我们常说,“读史使人明智,读诗使人聪慧”“以史为鉴,可以知兴替”。今天,随着多元化时代的发展,对于历史的认识和评价也越来越多元。我们究竟应该如何对待历史?又以什么样的态度去读史呢?

  杨自强:怎么读历史,这个真不好说,各人都有自己的读法。但我有一点要向大家推荐,就是读史一定要读原著,一定要读古人写的那一本,不能读现代人演绎的,更不能读戏说。如果大家要读史的话,我觉得,一是要读二十四史,从《史记》到《清史稿》,一个个朝代读下来,或者挑一个感兴趣的朝代,比如像我这样,读南朝,宋齐梁陈,四本,薄薄的,半年也读完了。《五代史》,一年也读完了。《晋书》相对多一些,一年也可以读完了。刚出版的《风骨化沉香》,就是我读晋书的笔记。

  二是可以读野史、笔记,就是古代文人写的历史。因为二十四史是官修的,他要“为尊者讳”,有些事不能说,有些要掩盖着说。最明显的,历史上朝代时间长的,好皇帝多,朝代短的,全是坏人。因为史书是后朝修前朝的,他推翻的那个皇帝,必定是坏的,不坏也要写成坏的,否则怎么能显得自己的好呢?中国历史上有两个最短命的朝代,一是秦朝,一是隋朝,秦始皇、隋炀帝,名声都很坏,但其实呢,他们都有雄才大略,对历史也有其一定的贡献。为什么大家觉得坏,是被历史写坏了。

  读原著最大的好处,就是你可以知道史实原来是怎么样的。现代人写的历史的通俗读物很多,里面自觉不自觉地加入了自己的眼光、自己的观点。读这种书,就是用人家的眼光代替自己的眼光,用人家的思想代替自己的思想。

  其实,“书也不如故”,要读原著。读了原著,再来看通俗读物,你一眼就可以看出问题来,你就会看出许多人说历史,完全是在瞎掰,你就会很有成就感。你要是不读原著,只读通俗的甚至戏说的之类,就会越读越糊涂。

标签:读书 责任编辑:平彩娟
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